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鲁梅喜饶楚臣等人，在丹斗寺跟从喇钦贡巴饶赛的弟子仲益西坚赞学习密法，然后返回西藏传法。公元978年，鲁梅喜饶楚臣等人在桑耶、噶迥寺授徒传法，密教在西藏地区再度传播。一般以此年作为藏传喇嘛教后弘期开始之年...的后代创立的教派。宋熙宁六年（1073年），贡却杰波在后藏萨迦建寺弘法，后以此寺为主寺，形成萨迦派。该派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称为“花教”。教主由昆氏家族世代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
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年之间，于沙州开元寺大开《瑜伽师地论》讲莚 ，座下弟子法镜也成为后来敦煌佛教的重要推动者！张议潮亦重视僧务、整顿寺院人事，列名记帐，保护常住免于侵夺 。在他开凿 156窟接近竣工之前，适逢法成圆寂(...或许正是本窟窟主馨香祝祷的净愿吧！
对161窟作题材内涵的研究，不仅能让我们对于敦煌地区晚唐佛教的观音法门有所了解，也可进一步结合法门寺等晚唐文物史料做参研，以适度填补长安佛教自会昌法难后模糊...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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人的管理模式。在元朝，政府的宗教管理部门分工更细，并形成一定的行政级别，如专管佛教事务的“宣政院”秩从一品，专管道教事务的“集贤院”秩从二品，此外还有管理也裹可温十字寺(基督宗教)的“崇福司”和管理伊斯...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
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一切修行者之上首矣。
從座位在左，衍生出寺院首座之義。南朝梁武帝《十喻詩·夢》：“出家爲上首，入寺作梁棟。”《景德傳燈錄》卷九《潭州溈山靈祐禪師》：“華林聞之，曰：‘某甲忝居上首， 祐公何得住持？...
张子开
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本教文化的土壤上落地生根了。仿印度古庙阿敦达波日寺而建成的桑耶寺，就是佛教与本教交融后的第一个标志性建筑，它是第一座藏传佛教的佛、法、僧三宝道场。该寺的主殿为金顶三层楼阁，象征须弥山。第一层楼阁按象雄...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
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，就是1948年来台开创台湾佛教文化教育的慈航法师。他不仅来台创办了台湾历史上第一所佛学院——中坜圆光寺的台湾佛学院，而且以超常的慈心与悲愿，抢救、保护和教育那些从大陆来台无所依靠的僧青年和求法心切的...
何建明
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日晚,从布察色康林(桑那寺一佛殿名—译注)的右门乌龟底下,由我扎堆雅欠巴邹坚林巴带贡噶慈成掘出,有黄纸一卷."①《国王遗教》后记云:"由古日邹坚林巴迎请于善业究竟广弘洲(桑耶寺一佛殿名—译注)."②《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来自《水浒传》，亦可为明初文人对佛教徒嘲讽态度之证。）借潘金莲之口，也反映了社会大众对佛教的调侃：“金莲说道：‘我听得说，你住的观音寺背后就是玄妙观。常言道，男僧寺对着女僧寺，没事也有事。’这样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弘传禅法的同一时期，即敦煌陷蕃前后，敦煌本地也出现禅门僧人活动，例如P．3677《沙州报恩寺故大德禅和尚金霞迁神志铭并序》云：“……厥有桑门颖秀金霞上人，俗姓刘，……弱冠进具戒，于凝阇梨下，听南山钞。壮年...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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但愿一切信心见者能修。修者能证。对诸境而不动。于诸法而无染。一受不退一得永得。尽未来际常与南岳大师俱生行如来事焉。
天竺寺沙门遵式述
止观用也本乎明静。明静德也本乎一性。性体本觉谓之明。觉体...
慧思
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